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520）达摩祖师泛海至广州番禺，武帝遣使迎至建业，然因与武帝语不相契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁坐禅，以待传人。
达摩祖师以“直指人心，见性成佛”为禅修的指导原则，与早期传入中国的禅法有别，...，超越世俗间森罗万象之迷境，洞彻诸法真实相，达究竟解脱之境地。
禅宗自达摩祖师来中国后，祖师虽说“不立文字，教外别传”，但每一代禅师都有语录流传下来，即有“禅宗公案”的册子流传下来教导后学。禅宗...
张玄祥
|佛学论文|因明|五明|
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虚云老和尚的理入、行入法门(下） 勋慈 三、行人法门 （一）行入法门要义 达摩祖师的八略辨大乘人道四行观）云： “谓修道行人若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从未，流浪诸有，多起...相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。擅施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度而无所行，是为称法行。”（注二九） 达摩祖师所提“四行”，实可概括大小乘佛学经律论的要义，而且也是隋、唐以后中国佛教与...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
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你们看，达摩祖师在少林寺后山洞里面壁九年，那才是真真正正的用功修行，因此被尊称为「壁观婆罗门」。这些祖师是以方便权巧度化众生。达摩祖师看见有人进来，马上就转过脸去面向墙壁，二祖慧可问他：「什么是...不生不灭是佛。」一个有形有相的不可能不死，这个色壳子总有一天会死，朝闻道夕死可矣。释迦佛要死，这么多祖师也要死，只要自己用功，生与死都不可怕，只怕不用功，死起来痛苦。香港某法师，我看他死起来很可怜，好像...
佛源禅师
|禅|
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南北朝时期，中国禅宗初祖达摩大师从天竺来到金陵，与梁武帝见面时，武帝问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”祖师说：“并无功德。&rdquo...rdquo;祖师说：“不识。”因为梁武帝不能领受佛教真谛，达摩祖师即离去，隐居于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。
中国佛教自从达摩祖师开创了禅宗后，才真正走向成熟阶段，中国的寺院...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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吴立民：《禅宗宗派源流》各相关章节，中国社会科学出版社，1988年。】。若从达摩祖师而上，更推求其授受由来，则历史传说，在印土凡有二十八传，而最初的一传，即在大迦叶尊者的会心一笑【佛陀拈花，迦叶微笑，见《大梵天王问佛决疑经》，收于《续藏》第87册。虽然有些学者对此经表示怀疑，但无损其在禅宗史上的重要影响。】，可知达摩祖师传的实在是佛陀的心印。
禅宗以心传心，不立文字，离言绝思，这是般若的最高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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由于种种原因，诽谤元音上师和心中心法。这种情况就像当年禅宗从印度传到中国来，有人诽谤达摩祖师和禅宗一样，当时甚至有人给达摩祖师下了好几次毒药。但历史证明，禅宗在佛教史上起到了不可磨灭的作用。我们为了...您再介绍一下修复元音古寺的缘起和宗旨。
陈老师：说到修复元音古寺，那就要从心中心法谈起了。心中心法是以禅为体、以密为用、以净土为归的殊胜法门，它的本质是禅，心中心法六印一咒，仗佛菩萨和祖师的加持...
不详
佛学论文|因明|五明
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乾德二年（964），澄远回到四川青城山香林院，弘扬云门宗风，世称“香林澄远”。
一天，有僧人问：“什么是达摩祖师西来意？”
香林澄远答：“坐久成劳。”
这位僧人或许以为禅一定有深奥的道理，也许是秘密相传的，故有此问。在禅宗公案中，有关“什么是达摩祖师西来意”的问答，共有130多则，其中以香林澄远的回答最受后人的推崇。表面看来，“坐久成劳”十分平淡，但却深藏禅机。一说到“祖师西来意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切法门，无量功德，无边妙用，尽从此心流出，自然圆明无碍也！ 达摩西来 达摩祖师因知东土因缘成熟，便坐海船经三年到了广州，梁武帝迎请到金陵（现在的南京）。 在金銮殿上，祖师与皇帝有了以下著名的对话： 粱武帝问：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜数，如此有何功德？” 古云禅师下语云：“一念才生，便入阴境，自性不了，有何功德？” 达摩祖师道：“并无功德。” 梁武帝问：“为什么没有功德？”...
净明山人
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各地学者，蜂拥而来参禅求道，大家都争相以一些困难的问题，要他解答。
那些问题包括：
一、什么是吾人自己的本来面目？
二、达摩祖师西来大意是什么？
三、人问赵州狗子有无佛性，赵州...
星云大师
|草木|木成|成佛|佛|
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禅法产生于印度，通过达摩祖师到广州，将禅法传入中国，由六祖慧能大师开宗立派，主张“明心见性，顿悟成佛”，禅宗于是在中国大江南北，在东南亚的日本、韩国，在欧美广泛流传开来。正是在光孝寺，六祖慧能第一次...
中新社记者 邢健
|明生|
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